Papst Franziskus: Dante hilft in den ‚dunklen Wäldern’ des Lebens

Prüft alles, das Gute behaltet! Ein Aufruf, ja sogar Verpflichtung

zu prüfen, zu urteilen, ja sogar zur Verurteilung von Unwahrem, Falschaussagen, Falschverhalten -nicht jedoch eine endgültige Verurteilung von Personen, denn nur Gott steht das diesbezügliche Gericht zu - und sicher auch zu einer Distanz von Personen. Der Apostel hat diesen Satz vor fast 2000 Jahren geschrieben. Alles, das beinhaltet selbstverständlich und auch besonders den Glauben. Und genau der ist ja Paulus wichtig. Wie die Thessalonicher sind wir ja auch Lernende im Glauben. Und wer lernt, muss prüfen. Es ist, wie wenn ich ein Haus baue. Ich muss prüfen, ob jeder Stein trägt oder ob er unter der Last möglicherweise zerbröselt. Ebenso verhält es sich mit dem Glauben. Auch hier soll und darf ich nicht alles unreflektiert übernehmen, was ich höre; selbst das, was ich von Paulus höre oder was mir die Kirchenleitung (auch ein Papst) sagt und schreibt, soll ich prüfen. Mein Maßstab soll Christus selbst sein.

Es stünde mir nicht gut zu Gesicht, wenn ich über den rechtmäßigen Nachfolger ,,,

Petri richten würde. Denn dann würde Jesus mit dem selben Maß an mir richten, vergleiche dazu Matthäus 7,1; "Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet", teilt mir der "Hilfslegionär mit und irrt; denn ich richte nicht über die Person des aktuellen Papstes, der - scheins in völliger Verkennung seiner ihm von Gott gegebenen Aufgaben - einerseits von sich sagt: "wer bin ich, um zu urteilen" und andererseits ohne formelle und materielle Durchführung eines kanonischen Verfahrens - wenn auch manchmal inhaltlich vom jeweils vorliegenden Sachverhalt zu recht - Kardinäle abkanzelt, nicht empfängt, nicht anhört, absetzt, laiisiert oder ihnen die Kardinalswürde vorenthält oder entzieht, sondern über Sachverhalte. Und dann: was, wenn der Maßstab meines Urteilens die Maßstäbe sind, denn Gott, Jesus oder die Katholische Kirche und auch ein Papst selbst vorgegeben hat? Ist dann ein Urteilen zulässig?

Nicht richten, urteilen, beurteilen oder verurteilen zu sollen. (1)

Was davon zu halten ist, nicht urteilen, beurteilen, verurteilen und nicht richten zu sollen? ME: nicht wirklich viel! Zunächst, denke ich, erliegen diejenigen, die das behaupten, einem Paradoxon. Die Aussage, man solle nicht urteilen beinhaltet bereits ein urteil über diejenigen, die urteilen… Ein Urteilen zu verurteilen ist also ein logischer Widerspruch in sich – und damit schier unmöglich. Genauso, wie man nicht Nicht-Kommunizieren kann, kann man nicht Nicht-Urteilen. Die Gegenwart ist voll von Menschen, die kraft ius humanum und/oder ius divinum zu beurteilen, zu richten, zu urteilen und zu verurteilen verpflichtet sind : Richter, Anwälte, Polizisten, Schiedsrichter, Lehrer, Eltern, Kardinäle, Bischöfe, Pfarrer und, ja auch der Papst – sein Spruch, „wer bin ich, um zu urteilen“ ist, allein schon meinem Gewissensurteil folgend, falsch. Im besten Sinne: Menschen die aufgrund ihrer Erfahrung, ihrer Ausbildung und ihrer Aufgabe – und manchmal auch Weisheit – einen Auftrag …

Nicht richten, urteilen, beurteilen oder verurteilen zu sollen. (2)

… hierzu haben. Ein jedes Gemeinwesen – sowohl im politischen wie im religiösen Bereich, diesseits wie jenseits - ist auf Regeln und deren Einhaltung angewiesen. Daher bedarf es auch Personen, die Regeln vermitteln, die Einhaltung kontrollieren und Verstöße sanktionieren. Hierzu muss aber jeder in der Lage sein, sich Informationen zu beschaffen und zu verarbeiten – um was zu tun? Richtig: sich ein eigenes Urteil zu bilden über die Vorgänge und Angelegenheiten um uns herum. Bei gehöriger Aufmerksamkeit, kann auch aus den Sätzen, „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Denn wie ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welchem Maß ihr messt, wird euch zugemessen werden“, vergleiche dazu Matthäus 7,1, mE wahrlich kein Verbot, nicht urteilen, beurteilen, richten oder verurteilen zu dürfen, abgeleitet werden. Wahr halte vielmehr, dass es auf den jeweiligen Maßstab, mit dem gemessen wird, ankommt. Keiner kann nicht Nicht-Urteilen. Urteile findet man überall …

Nicht richten, urteilen, beurteilen oder verurteilen zu sollen. (3)

… in der Geschichte – auch dort, wo man sie zunächst nicht vermuten würde. Jesus ist hierfür ein gutes Beispiel; er fällte Urteile: „Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, ehe ein Reicher in den Himmel kommt.“ Das ist – genaugenommen – ein Urteil gegen Reichtum und Verschwendung, was nicht verwundert, wenn man bedenkt, dass Jesus mit einem Urteil begann: Dem Umwerfen der Händlertische im Tempel. Dieser erste öffentliche Auftritt ist Anklage, Urteil und Vollstreckung in einem Zug. Auch das Sakrament der Versöhnung läuft als (Selbst)Anklage, Beurteilung, Urteil und Vollstreckung ab. Wir alle – ob im profanen oder religiösen Bereich - urteilen permanent. Und das ist gut so. Wir schätzen andere ein, in der Schule, bei Vorstellungsgesprächen, im Beruf, bei Verkaufsgesprächen, in der Partnerschaft und vielen weiteren Beziehungen. Diese Einschätzungen – Urteile – erleichtern uns das Leben und basieren auf unseren Erfahrungen. Quasi als angewandte Theorie. Wir stellen uns …

Nicht richten, urteilen, beurteilen oder verurteilen zu sollen. (4)

… bewusst und unbewusst Fragen über unser Gegenüber. Und erlangen dadurch weitere Erfahrungen. Dieser Erfahrungsschatz macht uns reich – oder arm. Denn eines ist klar: Wir können uns täuschen oder getäuscht werden. Die Enttäuschung kann zu Misstrauen werden und beeinträchtigt dann unsere Urteilskraft. Daraus folgt, dass eine Kräftigung unseres Vertrauens, Kenntnis der Göttlichen Offenbarung und Lehre Christi und der Katholischen Kirche sowie Schärfung des Gewissens und stets die Bedachtnahme auf der Goldenen Regel, „Was du nicht willst, das man dir tut, das füge auch keinem anderen zu“, erforderlich ist. Nicht selbst zu urteilen, birgt die Gefahr, verführt, betrogen, ausgeraubt und vergewaltigt oder ein Ignorant zu werden, der von alledem gar nichts mitbekommt, blind durchs Leben taumelnd, wie ein Spielball umhergetrieben, oder zu einem Kadavergehorsamen zu verkommen.

Nicht richten, urteilen, beurteilen oder verurteilen zu sollen. (5)

Vollkommen klar sollte auch sein, dass urteilen nicht verurteilen heißt. Urteile sind unabdingbar. Vorurteile unsäglich. Urteilen ist die Basis menschlicher Existenz. Abschließendes Verurteilen steht jedoch nicht uns, sondern nur Gott zu. Werturteile sind wertvoll und unerlässlich, denn sie zeigen, wofür wir stehen, wonach wir streben, was die Maxime unseres Handelns ist.

@ Phillip

Es stünde mir nicht gut zu Gesicht, wenn ich über den rechtmäßigen Nachfolger Petri richten würde.

Denn dann würde Jesus mit dem selben Maß an mir richten, vergleiche dazu Matthäus 7,1; "Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet."

Ich bin natürlich dankbar für ihr Gebet und verstehe den Vorbehalt bezüglich der Lehrtätigkeit von Papst Franziskus nur zu gut.

Im festen Glauben an Gottes Barmherzigkeit im Sinne von Johannes Paul II., den ich sehr verehre.

"Und da Papst Franziskus, neben Johannes Paul dem II. ein Verehrer ...

... der Barmherzigkeit Gottes ist", schreibt der "Hilfslegionär", ortet ein "blaues Auge" und irrt in der Annahme einer Deckungsgleiche aber gewaltig! Er möge sich doch einmal darüber schlau machen, welchen Begriffsinhalt der heilige Papst von Gottes Barmherzigkeit vertritt - ich meine den, der mit der Göttlichen Offenbarung und der Lehre Christi vollkommen übereinstimmt - und stelle diesen hochheiligen Begriffsinhalt mit dem Begriff, der amoris laetita zugrunde liegt! Und wenn ihm dann noch in den Sinn kommt, es liege eine Übereinstimmung vor, dann ist ihm nur mehr durch intensives Gebet zu helfen.

Und da Papst Franziskus, neben Johannes Paul dem II. ein Verehrer ...der Barmherzigkeit Gottes ist,

Und da Papst Franziskus, neben Johannes Paul dem II. ein Verehrer der Barmherzigkeit Gottes ist, wird er wahrscheinlich mit einem blauen Auge davonkommen

Mir ist schon klar, dass Papst Franziskus nicht kath.net liest

aber ich bin der Meinung, dass ihm diese Bibelstelle (Offenbarung 3,16) zu Herzen gehen sollte.
Dante verortet die Lauen, soweit ich weiß in der Vorhölle.

Verrat (ich denke da an die chinesische Untergrundkirche) wird übrigens im 9. Höllenkreis, laut Dante, bestraft.

Dante verortet auch Päpste in der Hölle.

Wollen wir alle auf Gottes Barmherzigkeit hoffen, aufdass keine Seele verloren gehe, wenngleich wir aufgrund von kirchlich anerkannten Erscheinungen (Fatima) wissen, dass die Seelen geradezu in die Hölle regnen, besonders jene die nicht an die Existenz der Hölle geglaubt haben und reuelos gestorben sind.

Daher betet die Kirche auch im Rosenkranzgebet; "O mein Jesus, verzeihe uns unsere Sünden und bewahre uns vor dem Feuer der Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene die am meisten deiner Barmherzigkeit bedürfen."

Und da Papst Franziskus, neben Johannes Paul dem II. ein Verehrer der Barmherzigkeit Gottes ist, wird er wahrscheinlich mit einem blauen Auge davonkommen

www.gott-ist-barmherzig.at/index.php/barmherziger-jesu

Mich befremdet etwas

der euphemistische Grundton, mit dem unser Papst Dante huldigt.
Hat die katholische Kirche nicht genug Heilige, die Sterne am Himmel sind und "zur Hoffnung einladen"?

Ich grüße Winrod

aus diesem Tal der Tränen.

Frage an Papst Franziskus;

Wo befinden sich eigentlich die Lauen aus Offenbarung 3,16, jene die Gott aufgrund ihrer Lauheit aus seinem Munde ausspeit? Im Scheol/Fegefeuer? In der Gehenna/Hölle?

Die Frage ist direkt an Papst Franziskus gerichtet.

@J.Rückert

Warum "Tragödie"?

Anbei verlinke ich nochmals die

Dante-Enzyklika von Papst Benedikt XV.!

www.kathpedia.com/index.php?title=In_praecalara_summorum_(Wortlaut)

Tragödie

Die Tragödie, nicht Komödie, ist noch nicht zu Ende. Stehen wir am Finale furioso?