Klar ist, dass „Inhalte des Synodalen Wegs nicht mit der Lehre der Kirche übereinstimmen“

In der Tat perfide

Dem Autor des Gastbeitrags ist zuzustimmen. In der Tat ist die Behauptung im Vorschlagstext des Synodalforums perfide, dass die kirchliche Sexuallehre "offensichtlich" den Missbrauch "begünstigt" habe. Für diese Tatsachenbehauptung werden keine Belege erbracht. Es werden allenfalls einige andeutende Zitate aus der MHG-Studie bemüht, die eher die persönliche Sicht einiger ihrer Autoren wiedergeben.

Wer eine seriöse Darstellung zur Thematik dieses Forums sucht, wird im u.a. Link fündig.

www.synodale-beitraege.de/de/synodalforen/synodalforum-iv

Sünde bleibt Sünde

Gesetz den Fall, ein Christ, unschuldig soll zu Tode verurteilt werden, aber ein anderer Christ könnte ihn davor bewahren durch einen Meineid. Darf er dann die Sünde des Meinedes begehen, um so dem Unschuldigen das Leben zu retten? In Kriegsfällen werden Prostituierte eingesetzt, um die Anzahl der Vergewaltigungen von "Feindfrauen" durch die Soldaten zu verringern. Daß die Prostitution eine Sünde ist, ist unbestreitbar, ist sie aber im Sinne des hl. Augustin zu tollerieren, um die Anzahl der schlimmeren, die der Vergewaltigung zu reduzieren? Oder muß dann ein Mehr an sexuellen Übergriffen akzeptiert werden, weil die Prostitution zu unterbinden ist? Kant urteilt, daß selbst wenn ein Mörder den Mann frägt: "Ist ihre Frau im Haus?" er die Wahrheit sagen muß, um nicht zu sündigen, auch wenn dann seine Frau getötet wird? Ist das katholisch?
Uwe Lay Pro Theol Blogspot

@read @Uwe Lay

meines Wissens gibt es dabei 2 Ebenen: Die Lehre der Kirche und die Seelenführung des Einzelnen in der Beichte. Sprich: Wenn zwei das gleiche tun, ist das noch lange nicht das selbe. Beispiel: 2 Frauen haben abgetrieben: Die eine wurde dazu gegen ihren Willen von Freund und Eltern gedrängt und macht sich schwere Vorwürfe, der anderen passte das Kind schlicht gerade nicht in die Lebensplanung. Das Problem des Synodalen Weges ist, dass es die Lehre grundsätzlich und erklärtermaßen auch gegen den Rest der Kirche ändern will. Und das sogar in Dingen, in denen es keine Grauzonen gibt, etwa dem Thema "Frauenpriestertum". Entweder Gott will es oder jede "Weihe" ist nichtig und eine Auflehnung gegen Gott. Und es gibt keine Hinweise auf ersteres (Auswahl der Apostel).

@ Uwe Lay - Sünde bleibt Sünde

Augustinus hat nie die Sexualmoral in Frage gestellt, etwa das 6. Gebot. Geschlechtsverkehr außerhalb, also auch vor der Ehe ist Ehebruch bzw. eine Sünde gegen das 6. Gebot. Die Prostituierte und ihr Kunde sündigen. Eine andere Sache ist es zu versuchen, die Prostitution mit allen Mittel zu unterbinden. Das wird nicht gelingen.
Eine andere Sache aber ist es aber, die Sexualmoral und das göttliche Gesetz dahingehend zu ändern, dass in bestimmten Fällen oder generell etwa Sex vor der Ehe keine Sünde mehr ist. Genau das aber versucht der Synodale Weg: Die Änderung des göttlichen Gesetzes.
Ich, als armer Sünder, verstehe die Menschen, die gegen das 6. Gebot sündigen sehr gut. Ein Kranker braucht aber nicht, dass man ihm sagt, seine Krankheit sei keine Krankheit, sondern ein Heilmittel. Das Heilmittel gibt es in der Kirche, auf einem Weg der Umkehr.

Eine kleine Anfrage

Der hl. Augustin urteilt, daß um größere Übel zu vermeiden, etwa Vergewaltigungen ein kleineres, die Prostitution zu tolerieren sei. Ist es wirklich auszuschließen, daß eine kirchliche Morallehre, die dies Prinzip, kleinere Übel zu tolerieren, um größere zu vermeiden,ablehnt, nicht doch gegen ihre eigene Intention das Geschehen größerer Übel mitverursacht? Auch Augustin stimmt dem Argument, Gott habe uns die Gebote gegeben, damit wir sie halten und wir können sie auch halten, weil er sie uns gegeben hat, zu. Aber als Menschen- und Männerkenner urteilt er dann doch so- weise?
Uwe Lay Pro Theol Blogspot