InfoVaticana: „Was macht eine anglikanische ‚Bischöfin‘ bei Sitzung von Kardinalsrat und Papst?"

Chris 2 - Spaltungen bei Anglikanern

Man könnte aber natürlich auch sagen, daß ein sehr erheblicher Teil der Anglikaner wie übrigens gerade jetzt auch der Methodisten anderen Konfessionen zeigt, wie sich Konservative(re) von nach links gegangenen Kirchen abspalten... Ich bin weder Anglikaner noch Methodist, habe aber Sympathie für diese Abspaltungen eher Konservativerer...

Und außerdem

ist zur Zeit Karneval. Da kann manches durcheinandergehen. Wann, wenn nicht jetzt, kann der Vatikan auch anglikanische Leute zur Beratung einladen?

Die anglikanische Kirche kann uns vor allem eines lehren:

Wie man eine weltweite Kirche komplett durch existentielle Spaltungen zerlegt. Wenn ich mich recht erinnere, haben ganze Kontinente (v.a. Afrika) und etwa 2/3 der Gläubigen in den letzten Jahren der Mutterkirche den Rücken gekehrt. Gründe waren neben der ofiziellen Einführung der Homosexualität vor allem die weiblicher Gemeinde- und Bistumsvorsteherinnen.
Nur zu. Was die können, können wir auch. Was kümmert es uns schon, dass der HERR noch nicht einmal seine Mutter und seine Vertraute Maria Magdalena zu Apostelinnen berufen hat, was kümmert uns die immerwährende Lehre der Kirche dazu und was eine Milliarde Gläubige, die uns anvertraut sind? Denn natürlich ist ein Frauendiakonat nur ein Scheibchen der Salamitaktik, was nicht wenige Progressisten sogar ganz offen zugeben.

In einem Rat, der die katholische Kirche betrifft, sollten ausschließlich Katholiken teilnehmen. Ich denke davon gibt es nun wirklich viele, so dass man nicht auf Mitglieder einer anderen Kirche zurückgreifen muss.

@ ThomasR

Der "Auftritt" Frau Käsmanns ist jetzt fast 14 Jahre her. Meinen Sie nicht, es wäre nicht nur christlich, sondern auch katholisch, die Sache ruhen zu lassen, und die endgültige Bewertung demjenigen zu überlassen, der über unsere Handlungen das endgültige Urteil spricht?

Ich verstehe ja Ihren Zorn, dass es von Seiten Kardinal Marx' dazu nie eine Stellungnahme gab. Aber nach so langer Zeit wird sie nicht mehr kommen. Finden Sie sich damit ab und schauen Sie nach vorne. Da warten genug Aufgaben, auch auf einen "einfachen" Gläubigen.

Ich bin kein Theologe oder Kirchenrechtler, aber eine Kirche ist zunächst einmal das Haus des Herren, nicht das der Katholischen Kirche.

Ihre Denkweise erinnert mich an den Witz, wo in den US-Südstaaten ein Schwarzer vom Wächter Eintritt in eine "nur für Weiße" bestimmte Kirche begehrt, um sie zu putzen. Der Wachmann lässt ihn rein, ruft ihm aber nach: "Wehe, ich erwisch' Dich beim Beten!"

@heikostir

Ich verstehe den Unterschied ihrer (sicherlich präziser formulierten) Argumentation nicht. Fakt ist: Beide Weihen führen im Rahmen des "sakramentalen Ordo" (danke für die Präzisierung) zur Priesterweihe hin. Der Subdiakonat als eigenständiges Amt innerhalb der Kirche ist mir nicht bekannt und auch der Diakonat nur (noch?) durch den "Ständigen Diakonat" (den es ja erst seit ein paar Jahrzehnten gibt) - sieht man einmal von einem levitierten Hochamt im überlieferten Ritus der Kirche ab. Und da bedeuten "Diakon" und "Subdiakon" in erster Linie personell austauschbare "Funktionen" innerhalb der Liturgie.

@Ulrich Motte

Das sehe ich genauso wie Sie.

Ich verstehe nicht, wo das Problem sein soll. Warum sollte nicht auch eine anglikanische Theologin Bedenkenswertes zum Thema „Frauen in der Kirche“ beitragen können, zumal das Thema "Frauen in der Kirche" viel weiter ist als das Thema "Frau und Weiheamt" ist, auf das es gerade von progressiver Seite (siehe Synodaler Weg) leider immer wieder zugespitzt wird.

@Chris2

Der Diakonat ist "eine Weihestufe des Priesteramtes"????? Da geht theologisch aber einiges durcheinander.

Der Diakonat ist keine Stufe des Priesteramtes, sondern eine selbstständige Stufe des sakramentalen Ordo, wie auch das Priesteramt eine selbstständige Stufe des sakramentalen Ordo ist.

Das EINE sakramentale Weiheamt (Ordo) entfaltet sich in drei Stufen:
1. Diakonat (ordo diaconorum)
2. Presbyterat (ordo presbyterorum)
3. Episkopat (ordo episcoporum)

die anglikanische Kirche genauso wie EKD ist für uns KAtholiken keine Kirche

im katholischen Sinne

d.h. eine Anglikanerin darf an einer Sitzung eines Beratungsgremiums als eine "abgetrennte Katholikin" teilnehmen
Eine Konzelebration wäre dagegen unzulässig

Viel schwierwiegender auch wegen z.T. schismatischer und häretischer Inhalte (Pille als Geschenk Gottes, Anwesenheit von mehreren Kirchen) fand ich öffentlicher Auftritt (eine Predigt?) von Frau Dr.Margot Käßmann, damals noch "Bischöfin" und eher nüchtern, von der Kanzel im katholischen Dom zu München bei ÖKT 2010.
Eine katholiscche Kirche ist ein sakraler Raum und hier haben die Protestanten insbesondere als Prediger nichts zu suchen

Es kann keinen Diakonat der Frau geben,

weil er (auch der "Ständige Diakonat") eine Weihestufe des Priesteramtes ist. Und bereits die Nichtberufung weiblicher Apostel (nicht einmal seine eigene Mutter oder Maria Magdalena) durch den Sohn Gottes selbst hatte klar bestimmt, dass es nicht an Frauen gespendet werden kann. Die Kirche hat das auch immer bekräftigt. Aber vielleicht gibt es ja eine neue Offenbarung, die aus der Barmherzigkeit des Papstes sprießt, so wie bei FS? Und wie barmherzig die ist, weiß jeder, der den überliferten Ritus der Kirche schätzt, mit dem sie 400 (und in Teilen wortgleich fast 2000) Jahre lang Brot und Wein in Leib und Blut Christi verwandelt hat. Nie und nimmer kann dieser Ritus eine gefährliche Häresie sein...

Katholische Theoginnen und Theologen

Mich überrascht die Frage, ob es in Rom keine katholische Theologinnen und Theologen gibt, die zum Thema etwas beizutragen haben. Der Artikel selbst erwähnt doch eine anwesende katholische Theologin und das Bild deutet doch an, daß ein sehr hoher Prozentsatz der Anwesenden katholische Theologen waren... Anders als behauptet, gibt es also katholische Theologen, die zum Thema etwas zu sagen haben...